نوآبادیاتی دور کے بعد کا نتیجہ

عرب

دوسری جنگ عظیم اور برطانوی، فرانسیسی، ولندیزی اور ہسپانوی سلطنتوں کی تقسیم کے بعد ہی باقی اسلامی دنیا نے اپنی آزادی حاصل کی۔ عرب دنیا میں، شام اور لبنان جنگ کے اختتام پر آزاد ہو گئے جیسا کہ لیبیا اور خلیج اور بحیرہ عرب کے ارد گرد 1960 کی دہائی تک شیکڈموں نے کیا تھا۔ شمالی افریقی ممالک تیونس، مراکش اور الجزائر کو اپنی آزادی حاصل کرنے کے لیے ایک مشکل اور، الجزائر کی صورت میں طویل جنگ لڑنی پڑی جو کہ ایک دہائی بعد تیونس اور مراکش کے لیے اور دو دہائیوں بعد الجزائر کے لیے نہیں آئی۔ صرف فلسطین ہی آزاد نہیں ہوا بلکہ 1948 میں اسرائیل کی ریاست کے قیام کے ساتھ تقسیم ہوا۔

انڈیا

ہندوستان میں مسلمانوں نے ہندوؤں کے ساتھ مل کر برطانوی راج کے خلاف آزادی کی تحریک میں حصہ لیا اور جب بالآخر 1947 میں آزادی ملی تو وہ اپنا الگ وطن پاکستان بنانے میں کامیاب ہو گئے جو کہ اسلام کی خاطر وجود میں آیا اور سب سے زیادہ آبادی والی مسلم ریاست بن گئی حالانکہ بہت سے مسلمان ہندوستان میں رہ گئے۔ . تاہم، 1971 میں، ریاست کے دو حصے ٹوٹ گئے، مشرقی پاکستان بنگلہ دیش بن گیا۔

مشرق بعید

ابھی بھی مشرق میں، انڈونیشیائیوں نے آخر کار ڈچوں سے اور ملائیوں نے برطانیہ سے آزادی حاصل کی۔ پہلے سنگاپور ملائیشیا کا حصہ تھا لیکن 1963 میں الگ ہو کر ایک آزاد ریاست بن گیا۔ چھوٹی کالونیاں اب بھی اس علاقے میں برقرار ہیں اور اپنی آزادی کی کوشش کرتی رہیں، برونائی کی بادشاہی حال ہی میں 1984 میں آزاد ہوئی۔

افریقہ

افریقہ میں بھی مسلم آبادی کی بڑی یا اکثریت والے بڑے ممالک جیسے نائیجیریا، سینیگال اور تنزانیہ نے 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں اپنی آزادی حاصل کرنا شروع کی جس کے نتیجے میں 60 کی دہائی کے آخر تک اسلامی دنیا کے سب سے بڑے حصے آزاد بن گئے۔ قومی ریاستیں. تاہم، مستثنیات تھے۔ سوویت یونین میں مسلم ریاستیں اپنی خودمختاری یا آزادی حاصل کرنے میں ناکام رہیں۔ سنکیانگ (جسے مسلمان جغرافیہ دان مشرقی ترکستان کہتے ہیں) کے لیے بھی یہی سلسلہ ہے جبکہ اریٹیریا اور جنوبی فلپائن میں مسلم آزادی کی تحریکیں اب بھی جاری ہیں۔

قومی ریاستیں

جب کہ عالم اسلام قومی ریاستوں کی شکل میں جدید دنیا میں داخل ہو چکا ہے، پوری اسلامی دنیا کے اندر قریبی تعاون پیدا کرنے اور عظیم تر اتحاد پیدا کرنے کی مسلسل کوششیں جاری ہیں۔ یہ نہ صرف مسلم سربراہان مملکت کی میٹنگوں اور او آئی سی (اسلامی ممالک کی تنظیم) کے اپنے سیکرٹریٹ کے قیام میں نظر آتا ہے بلکہ پوری اسلامی دنیا کے ساتھ کام کرنے والے اداروں کی تشکیل میں بھی نظر آتا ہے۔ ان میں سب سے اہم مسلم ورلڈ لیگ (رابطہ العالم الاسلامی) ہے جس کا صدر دفتر مکہ مکرمہ میں ہے۔ سعودی عرب نے درحقیقت ایسی تنظیموں کی تشکیل اور دیکھ بھال میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

اسلام کا احیاء اور اعادہ

اصلاحی تنظیمیں۔

مزید برآں، جیسے جیسے مغربی اثر و رسوخ اسلامی معاشرے کے ریشے میں مزید گہرائی میں داخل ہونا شروع ہوا، دھیرے دھیرے ایسی تنظیمیں پروان چڑھیں جن کا مقصد اسلامی خطوط پر عملاً معاشرے کی اصلاح کرنا اور اس کے سیکولرائزیشن کو روکنا تھا۔ ان میں مصر میں قائم ہونے والی اخوان المسلمین اور بہت سے مسلم ممالک میں شاخیں رکھنے والی اخوان المسلمین اور پاکستان کی جماعت اسلامی شامل تھی جس کی بنیاد بااثر مولانا مودودی نے رکھی تھی۔ یہ تنظیمیں عموماً پرامن رہی ہیں اور تعلیم کے ذریعے اسلامی نظام کو بحال کرنے کی کوشش کی ہیں۔ تاہم، پچھلی دو دہائیوں کے دوران، سیکولر بیرونی دنیا سے آنے والے دباؤ کے سامنے بہت سے مسلمانوں کی مایوسی کے نتیجے میں، کچھ نے مغربی فکر اور ثقافت کے منفی پہلوؤں کو رد کرنے اور ایک اسلامی معاشرے کی طرف مکمل طور پر شریعت کے اطلاق پر لوٹنے کی کوشش کی ہے۔

آج ہر مسلم ملک میں اسلامی تعلیمات کے تحفظ اور تبلیغ کے لیے بھرپور تحریکیں چل رہی ہیں۔ سعودی عرب جیسے ممالک میں اسلامی قانون پہلے سے لاگو ہے اور درحقیقت ملک کی خوشحالی، ترقی اور استحکام کا سبب ہے۔ دیگر ممالک میں جہاں اسلامی قانون کا اطلاق نہیں ہوتا، تاہم اسلامی تحریکوں کی زیادہ تر کوشش شریعت کے مکمل نفاذ کو ممکن بنانے میں صرف ہوتی ہے تاکہ قوم اپنے لوگوں کے ایمان کی تکمیل کے ساتھ ساتھ خوشحالی سے بھی لطف اندوز ہوسکے۔ . کسی بھی صورت میں مسلمانوں کے لیے اسلام کے مذہبی قانون کو لاگو کرنے اور اپنی مذہبی اقدار اور اپنی شناخت کو دوبارہ قائم کرنے کی وسیع تر خواہش کو غیر معمولی پرتشدد پھوٹوں کے ساتھ مساوی نہیں کیا جانا چاہیے جو کہ موجود ہیں لیکن جن کے ساتھ عام طور پر سنسنی خیز سلوک کیا جاتا ہے اور ان کے تناسب سے ہٹ کر مغرب میں ذرائع ابلاغ.

اسلامی دنیا میں تعلیم اور سائنس

جدید دنیا میں کامیابی کے ساتھ زندگی گزارنے کے لیے، آزادی میں اور اسلامی اصولوں کے مطابق، مسلم ممالک تعلیم کے کردار کی اہمیت اور مغربی سائنس اور ٹیکنالوجی میں مہارت حاصل کرنے کی اہمیت پر بہت زیادہ زور دیتے رہے ہیں۔ پہلے ہی 19ویں صدی میں، مصر، عثمانی ترکی اور فارس جیسے بعض مسلم ممالک نے اعلیٰ تعلیم کے ادارے قائم کیے جہاں جدید علوم اور خاص طور پر طب کی تعلیم دی جاتی تھی۔ اس صدی کے دوران اسلامی دنیا میں ہر سطح پر تعلیمی ادارے پھیلے ہیں۔ ان اداروں میں ریاضی سے لے کر حیاتیات تک تقریباً ہر سائنس کے ساتھ ساتھ جدید ٹیکنالوجی کے مختلف شعبوں کی تعلیم دی جاتی ہے اور کچھ قابل ذکر سائنس دان اسلامی دنیا نے پیدا کیے ہیں، ایسے مرد اور خواتین جنہوں نے اکثر ان اداروں میں تعلیم کو مغرب کی تربیت کے ساتھ ملایا ہے۔

تاہم اسلامی دنیا کے مختلف حصوں میں یہ احساس پایا جاتا ہے کہ تعلیمی اداروں کو وسعت دی جانی چاہیے اور ان کے معیار کو بھی دنیا کے بہترین اداروں کے درجے تک پہنچانا چاہیے جو کہ سیکھنے کے مختلف شعبوں بالخصوص سائنس اور ٹیکنالوجی میں ہوں۔ ساتھ ہی یہ شعور بھی ہے کہ تعلیمی نظام مکمل طور پر اسلامی اصولوں پر مبنی ہونا چاہیے اور اجنبی ثقافتی اور اخلاقی اقدار اور اصولوں کے اثر کو اس حد تک کم کرنا چاہیے کہ وہ منفی ہوں۔ اس مسئلے کے حل کے لیے متعدد بین الاقوامی اسلامی تعلیمی کانفرنسیں منعقد کی گئی ہیں، جن میں پہلی کانفرنس مکہ مکرمہ میں 1977 میں ہوئی تھی اور اسلام اور جدید سائنس کے درمیان تعلق کے سوال پر مطالعہ اور غور و فکر کے لیے عالم اسلام کے سرکردہ مفکرین کو اکٹھا کیا گیا تھا۔ . یہ ایک جاری عمل ہے جو اسلامی دنیا کے بہت سے حصوں میں توجہ کا مرکز ہے اور جو آج اسلامی دنیا میں تعلیمی سوالات کی اہمیت کی نشاندہی کرتا ہے۔