تاریخ

Mughal Art and Architecture

مغل فن اور فن تعمیر

آرٹ کا مطلب مہارت کا اظہار ہے جبکہ فن تعمیر کا مطلب عام طور پر ڈھانچے کی تعمیر کا فن ہے۔ دونوں تاثرات انسان کے جمالیاتی پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سائنس اور ٹیکنالوجی کے ارتقاء کے حوالے سے انسانوں کے جمالیاتی لحاظ سے بتدریج ارتقاء ہو رہا ہے۔ آئیے مغل آرٹ اور فن تعمیر پر ایک نظر ڈالتے ہیں اوردیکھتے ہیں کہ یہ کیسے تیار ہوا۔

دہلی کے سلاطین نے ایک تباہی کے سائے میں اپنی سلطنت تعمیر کی تھی اور ان کے زبردست دعوے اور لوٹ مار کے نتیجے میں قطب مینار کے علاوہ پورے ہندوستان میں فن اور فن تعمیر سے ان کی محبت کا کوئی ثبوت نہیں ملتا۔ مغلوں کے پاس حکومت کرنے کے لیے کافی وقت تھا اور وہ ہندوستان کے وسائل کو استعمال کرنے کے قابل تھے تاکہ ایسی عمارتیں اور یادگاریں تعمیر کی جائیں جو ہندوستان پر ان کی حکمرانی کی عظمت کو بڑھا سکیں۔ مغل آرٹ اور فن تعمیر ہندوستانی، فارسی، وسطی ایشیائی اور یورپی مہارتوں اور ڈیزائنوں کا امتزاج تھا۔

پہلا مغل بادشاہ بابر ہندوستان کے لوگوں اور فن کے بارے میں ناقص رائے رکھتا تھا لیکن اس نے آگرہ، سیکری، بیانا اور دھول پور میں بہت سی عمارتیں بنائیں اور پانی پت اور سنبھل میں مسجدیں بھی بنوائیں۔ ہمایوں ایک بہت ہی متزلزل تخت پر تھا لیکن وہ فتح آباد میں ایک مسجد اور دہلی میں دین پناہ نامی محل بنانے میں کامیاب ہوا جس میں استحکام اور پائیداری کا فقدان تھا۔ اکبر نے فن اور فن تعمیر میں بہت دلچسپی لی کیونکہ وہ دستکاروں اور فنکاروں کا بھی بڑا سرپرست تھا۔ ان کے محلات بنیادی طور پر فتح پور اور سیکری میں پائے جاتے ہیں۔ ہمایوں کا مقبرہ بھی اکبر کے دور حکومت میں اس کی سوتیلی ماں حاجی بیگم کی نگرانی میں بنایا گیا تھا جنہوں نے اسے مکمل طور پر فارسی انداز میں ڈیزائن کیا تھا۔ بیچ میں ایک قبر ہے جو باغ سے منسلک ہے۔ سنگ مرمر کے استعمال نے اس کی خوبصورتی میں بے پناہ اضافہ کیا ہے۔ اکبر بھی تصوف کا احترام کرتا تھا اس لیے اس نے سلیم چشتی کی شان میں کئی عمارتیں بنوائیں۔ دیگر مشہور عمارتیں جامع مسجد اور بلند دروازہ ہیں۔ بلند دروازہ، اکبر کی دکن کی فتوحات کی یاد میں 1602 میں تعمیر کیا گیا، ہندوستان کا بلند ترین دروازہ ہے۔ 1571 میں مکمل ہونے والی جامع مسجد فتح پور کی شان کو ظاہر کرتی ہے۔ کچھ اور عمارتیں جو اکبر کی نگرانی میں ڈیزائن اور تعمیر کی گئیں آگرہ اور لاہور کے قلعے تھے، دو گیٹ وے جو دہلی گیٹ یا ایلیفینٹ گیٹ اور امرسنگھ گیٹ کے نام سے مشہور تھے۔ سرخ پتھر کو گیٹ ویز کے اندر تقریباً 5000 عمارتیں بنانے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ شہنشاہ کی نگرانی میں تعمیر ہونے والی کچھ دوسری عمارتوں اور قلعوں میں اٹک کا قلعہ، میرٹہ میں مسجد اور سکندرہ میں اس کا اپنا مقبرہ تھا۔ سرخ پتھر کا استعمال عمارتوں میں تعمیر کی ہندو روایت کی نمائندگی کرتا ہے۔

اکبر کو پینٹنگ میں بہت دلچسپی تھی کیونکہ یہ شاہی دربار کا ایک اہم عنصر تھا۔ انہوں نے خواجہ عبدالصمد کے ماتحت ایک الگ شعبہ بنا کر مصوری کی سرپرستی کی جو فارسی مصور تھے۔ سکول آف پینٹنگ میں دنیا کے مختلف حصوں سے آئے مصوروں کا استقبال کیا گیا۔ رنگوں کا انتخاب بہت غور سے کیا گیا اور تفصیلات کا مشاہدہ کیا گیا۔ اکبر کے دور میں چنگیزنامہ، رامائن، کلیا دامن، ظفر نامہ، نلدامان اور رازمانہ کی مثال دی جاتی تھی۔ اکبر کے بعد جہانگیر نے بھی مصوری میں زیادہ دلچسپی ظاہر کی۔ فرخ بیگ، محمد نادر اور محمد مراد جہانگیر کے دربار کے ممتاز مصور تھے۔ پھولوں، پرندوں اور قدرتی اشیاء کو پینٹنگ کے قابل بنانے کو ترجیح دی گئی اور مغل سکول آف منی ایچر بھی تیار کیا گیا۔ زیادہ تر استعمال ہونے والے روغن نیلے، سنہری، سرخ، سبز اور فید تھے۔

شاہجہاں فن تعمیر سے اپنی بے پناہ محبت کے لیے مشہور ہے۔ دہلی، آگرہ اور لاہور کے قلعے میں تاج محل، دیوان عام، دیوان خاص اور شیش محل، جامع مسجد دہلی، موتی مسجد، جہانگیر کا مقبرہ اور شالیمار باغ شاہ کے دور میں تعمیر ہونے والی چند اہم عمارتیں ہیں۔ جہاں۔ مسجدیں اندر سے بہت سادہ ہیں لیکن باہر سے کافی شاندار ہیں جن میں بڑے دروازے ہیں اور مرکزی نماز گاہ جس میں قرآنی تحریریں ہیں۔ دیوان عام، دیوان خاص اور موتی مسجد انتہائی خوبصورت تعمیری ڈیزائن کی مثالیں ہیں۔ مختلف فنکارانہ کاموں کا امتزاج اور مختلف عناصر جیسے پتھر اور سنگ مرمر کا متوازن تناسب انہیں دیکھنے کے قابل بناتا ہے۔ تاج محل پر خوبصورت تعمیر کی چوٹی دیکھی گئی ہے جو 1630 میں شہنشاہ کی اپنی اہلیہ ارجمند بانو سے محبت کی عکاسی کرتا ہے۔ اس کی تعمیر میں تقریباً بائیس سال لگے جس پر 22 مزدوروں نے تقریباً چار ارب روپے خرچ کیے تھے۔ یہ یورپی ٹچ کے ساتھ فارسی اثر و رسوخ کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کا سفید سنگ مرمر مکرانہ سے اور سرخ پتھر چین سے منگوایا گیا تھا۔ شاہجہاں کے بعد تعمیرات کا رجحان بہت کم ہوا۔

جہاں تک پینٹنگ کا تعلق ہے، شاہ جہاں نے اس کی زیادہ حوصلہ افزائی نہیں کی۔ تاہم اس کے محل کو اس وقت کے مصوروں نے خوبصورتی سے سجایا ہے۔ دارا شکوہ کو بھی مصوری میں بڑی دلچسپی تھی لیکن وہ تخت کے حصول کے لیے اپنے بھائی کے ہاتھوں شکار بن گیا۔ اورنگ زیب نے بھی مصوری کی حوصلہ افزائی نہیں کی۔ اس نے اکبر کے محل میں موجود پینٹنگز کو خاک میں ملا دیا۔ تاہم یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ فن اور فن تعمیر مغلیہ سلطنت کی نمایاں خصوصیات تھے۔

یہ بات قابل ذکر ہے کہ مغل عظیم معمار تھے۔ فارسی اثر اس فن کی غالب خصوصیت تھی کیونکہ حکمران خود ان سرزمین کے تھے۔ یہ کہنا غلط نہیں ہوگا کہ فن نے مغلوں کے دور میں ایک انقلاب دیکھا تھا جو پتھر کو اپنی شان کا نشان بنانا چاہتے تھے۔ قلعے اور یادگاریں حکمرانوں کے ذاتی نظریات کی نمائندگی کرتی ہیں جو چاہتے تھے کہ آنے والی نسلیں انہیں یاد رکھیں اور ان کی حکمرانی کی تعریف کریں۔ چنانچہ موجودہ مغل عمارتیں ماضی کی نسل اور اس کے نظریات کی نمائندگی کرتی ہیں۔

Related Articles

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Back to top button
error: Content is protected !!