سنہ1930–32 کی تین راؤنڈ ٹیبل کانفرنسیں ہندوستانی رہنماؤں کے ذریعہ دی گئی تجاویز کی روشنی میں ہندوستان کے مستقبل کے آئین تشکیل دینے کے لئے کانفرنسوں کا ایک سلسلہ تھیں۔ ہندوستانی ایکٹ 1919 میں ، یہ کہا گیا تھا کہ ہندوستانی ایکٹ 1929 میں نئی اصلاحات متعارف کروائی جائیں گی۔ لہذا انہوں نے 1929 کے ایکٹ کے لئے منصوبہ بندی شروع کردی۔ 1927 میں برطانوی حکومت نے آنے والے آئین کے مسودے کے لئے ایک کمیشن مقرر کیا جسے سائمن کمیشن کہا جاتا ہے۔
اس کمیشن میں ہندوستانیوں کا کوئی نمائندہ نہیں تھا اسی وجہ سے تمام فریقوں نے شفیع لیگ کے علاوہ اس کمیشن کا بائیکاٹ کرنے کا فیصلہ کیا۔ ہندوستانیوں میں بڑی ناراضگی تھی کیونکہ وہ پچھلے دس سالوں سے انتظار کر رہے تھے۔ کانگریس برطانوی حکومت کی طرف سے ایک واضح اعلان چاہتی تھی کہ ان کانفرنسوں کا بنیادی مقصد ہندوستان میں تسلط کی حیثیت کے لئے ایک اسکیم تیار کرنا ہے۔ 19 جون ، 1930 کو برطانوی وزیر اعظم رامسے میکڈونلڈ نے ہندوستانی رہنما کو ان کانفرنسوں میں شرکت کے لئے طلب کیا۔ 13 مارچ ، 1930 کو گاندھی نے یوم آزادی کا جشن منانے کا فیصلہ کیا اور ہندوستان کی مکمل آزادی کے لئے سول نافرمانی تحریک کا آغاز کیا۔ تاہم ، مسلمان رہنما اس تحریک سے دور رہے کیونکہ ہندو اپنے حقوق کے لئے مسلم مطالبے کا استحصال کررہے تھے۔ محمد علی جناح نے پہلے ہی برطانوی وزیر اعظم کو لندن میں اس مسئلے کو حل کرنے کی تجویز پیش کی تھی۔ گاندھی نے نہرو رپورٹ کی منظوری کے لئے الٹی میٹم دیا تھا۔ اس منظر نامے میں ، جب پہلی راؤنڈ ٹیبل کانفرنس شروع ہوئی تو ایم کے گاندھی اور جواہر لال نہرو جیل میں تھے۔ اپریل 1930 میں محمد علی جوہر نے اعلان کیا ، ‘‘ اس تحریک کا مقصد ہندوستانی آزادی کے لئے کام کرنا نہیں تھا بلکہ مسلمانوں کو ہندو مہا صباح کا غلام بنانا تھا ’’۔
سولہ برطانوی ممبروں کے ساتھ ، ہندوستانی نیشنل کانگریس کے علاوہ تمام ہندوستانی ریاستوں اور تمام جماعتوں کے پچپن نمائندے تھے۔ مسلم رہنماؤں: قائد عنذام ، سر آغا خان ، محمد علی جوہور ، .مولوی فاضل حق اور سر محمد شفیع ہندو مہاسبھا: بی ایس مونجے اور ایم آر جیاکر لبرلز: تیج بہاد ساسٹورو ، سی وائی سٹرن اور سرفنیہ اور سٹرینیسہ اور سٹرنیہ اور سٹرنیہسڈ کلاس: بی آر امبیڈکر پرنسلی نے کہا: اکبر ہائڈری (حیدرآباد کے دیوان) ، مرزا اسماعیل (میسور کا دیوان) ، گوالیار کے کیلاس نارائن ہاکسر ، مہاراجہ بھوپندر سنگھ ، مہاراجہ ، مہاراجہ ، مہاراجہ ، مہاراجہ اور بیکنر کے مہاراجہ گنگا سنگھ ، بھوپال کے نواب حمید اللہ خان ، کے ایس۔ نوانا نگر کے رینجیتسنہجی ، الور کے مہاراجہی سنگھ پربھاکر اور اندور ، ریوا ، ڈھول پور ، کوریا ، سنگلی اور سریلا کے حکمران۔ طویل بحث و مباحثے کے بعد ، یہ فیصلہ کیا گیا کہ ہندوستان کے لئے حکومت کی وفاقی شکل قائم کی جائے گی۔ مرکزی ایگزیکٹو وفاقی مقننہ کا ذمہ دار ہوگا۔ صوبوں کو اپنے معاملات میں خودمختاری دی جائے گی اور سندھ کو ایک ذمہ دار حکومت کے ساتھ ایک الگ صوبہ سمجھا جائے گا۔ دو ذیلی کمیٹیوں کو بھی مقرر کیا گیا تھا ایک حکومت کی وفاقی شکل کی تفصیل پر کام کرے گا اور دوسرا اقلیتوں کے مسائل کو حل کرے گا۔ دونوں برادری کسی بھی منطقی نتیجے پر پہنچنے میں ناکام رہی۔ 19 جنوری ، 1931 کو ، پہلی راؤنڈ ٹیبل کانفرنس باضابطہ طور پر ختم ہوگئی۔ لارڈ ارون نے فیصلہ کیا کہ کانگریس کے رہنماؤں کی عدم موجودگی میں ہندوستان کے مستقبل کا فیصلہ نہیں کیا جاسکتا۔ 25 جنوری ، 1931 کو ، ایم کے گاندھی اور ان کے ساتھیوں کو جیل سے رہا کیا گیا اور گاندھی ارون معاہدہ پر دستخط ہوئے۔ دوسری راؤنڈ ٹیبل کانفرنس ، جو 7 ستمبر 1931 سے یکم دسمبر 1931 تک جاری رہی ، نے برطانوی حکومت کے لئے مزید تنازعات پیدا کیے۔
اس کانفرنس سے قبل مولانا محمد علی جوہر کا انتقال ہوگیا ہے۔ وفاقی اور اقلیتوں کے معاملات کو حل کرنے کے لئے ، گاندھی نے خود کو دونوں کمیٹیوں کا ممبر مقرر کیا۔ دوسرے نمائندوں کی عدم موجودگی میں ، وہ مسائل کو حل کرنے میں ناکام رہا۔ اس نے فرقہ وارانہ مسئلے کو حل کرنے کے لئے پہلے ہی مسترد شدہ نہرو رپورٹ پیش کی۔ ایوارڈ میں اچھوتوں کے لئے الگ الگ انتخابی حلقے نے گاندھی کو موت تک تیزی سے شروع کرنے پر مجبور کیا۔ 16 اگست ، 1932 کو ، برطانوی حکومت نے اپنا مشہور فرقہ وارانہ ایوارڈ دینے کا فیصلہ کیا۔ اس ایوارڈ میں ، اصول وِگٹیج کا اطلاق ہوا (پنجاب میں مسلم کھو گیا ، سکھ کو پنجاب میں فائدہ ہوا ، یورپی باشندوں کو بنگال میں فائدہ اٹھایا گیا تھا کیونکہ وِگٹیج کے اصول کی وجہ سے)۔ سندھ کو علیحدہ صوبے کی حیثیت سے نوازا گیا۔ آخر کار ، فرقہ وارانہ ایوارڈ نے اچھوتوں کو ہندوستان میں اقلیت کے طور پر قرار دیا اور اس طرح ہندوؤں سے افسردہ طبقات کو متعدد خصوصی نشستیں دی گئیں۔ اس پر آل انڈیا مسلم لیگ کو دو دھڑوں میں تقسیم کیا گیا ، دونوں نے اس ایوارڈ پر عدم اطمینان کا اظہار کیا۔ آخری قائد-اازم محمد علی جناح نے متبادل حل تک اس ایوارڈ کو قبول کرنے کا فیصلہ کیا۔ ہندو پریس نے اسے ہندوستان کے لئے قوم پرستی کے بنیادی اصول کے خلاف سمجھا۔ تیسری راؤنڈ ٹیبل کانفرنس ، 17 نومبر ، 1932 سے 24 نومبر 1932 میں ، کانگریس ، اور لیبر پارٹی نے حصہ نہیں لیا۔
یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ ہندوستان میں ایک وفاقی مقننہ کا تعین کیا گیا ہے جس میں برطانوی ہندوستان کے منتخب نمائندوں اور ریاست کے نمائندوں کو متعلقہ حکمران نے نامزد کیا ہے۔ خلاصہ یہ کہ ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ کانگریس کی عدم موجودگی کی وجہ سے پہلی کانفرنس کو کامیابی نہیں ملی ، ہندو نمائندہ اور دوسری کانفرنس کانگریس کی موجودگی کی وجہ سے ناکام رہی جس نے ہندو اور کے مابین دشمنی کی سطح کو بھی بڑھایا۔ مسلمانوں اور فرقہ وارانہ ایوارڈ نے برصغیر پاک و ہند کی دو برادریوں کے تعلقات کو حتمی دھچکا ثابت کیا۔ ان کانفرنسوں کے نتیجے میں برطانوی حکومت نے ان سفارشات کی بنیاد پر ایک وائٹ پیپر جاری کیا جو کمیٹی کو منتخب کرنے کے حوالے کیا گیا تھا۔ 4 جولائی ، 1935 کو ہندوستان کا ایک نیا آئین وجود میں آیا جسے پارلیمنٹ کے دونوں ایوانوں نے منظور کیا تھا۔
