قرطبہ مسجد/کیتھیڈرل

قرطبہ کی ‘میزکیٹا’ (مسجد) اصل میں دیوتا جانس کے ایک رومی مندر کی جگہ پر تعمیر کی گئی تھی، جسے ویزگوتھس کے تحت ایک چرچ کے طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ 20,000 نمازیوں کے قابل، یہ دنیا کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک تھی (اور باقی ہے)؛ اپنی آخری توسیع کے بعد اب یہ 23,400 مربع میٹر پر محیط ہے۔ ایک سال میں 1.3 ملین سیاح آتے ہیں، میزکیٹا سپین کا واحد سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے جو مسلم دور سے تعلق رکھتا ہے اور اس میں کیتھیڈرل اور ڈائیسیز کے دفاتر بھی ہیں۔

سنہ 786 عیسوی میں نوجوان اموی بادشاہ عبدالرحمن اول نے تدبیر سے عمارت خریدنے کی پیشکش کی (ہر چیز کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے کے قرون وسطی کے رجحان کو روکتے ہوئے) اور اسے دو حصوں میں الگ کر دیا – ایک طرف مسجد، ایک طرف چرچ بنا دیا۔ قرطبہ کی بڑھتی ہوئی مسلم آبادی کے جواب میں کچھ دیر بعد باقی نصف خرید کر، اس نے عمارت کی تعمیر نو کا حکم دیا۔

سرخ اور سفید محرابوں کی لامحدودیت کے لیے مشہور، مسجد سلیمانی، یشب، گرینائٹ اور سنگ مرمر کے ایک ہزار کالموں سے تعمیر کی گئی تھی، جن میں سے اب 856 باقی ہیں۔ جیومیٹری پر اس کا زور شمالی افریقی فن تعمیر سے تعلق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

مرکزی دروازہ اب پورٹو ڈیل پرڈون (معافی کا دروازہ) 14 ویں صدی کا مدجر محراب والا دروازہ ہے جو پیٹیو ڈی لاس نارانجوس (اورنج ٹری کورٹ) پر کھلتا ہے۔ تاہم، اصل میں، کالموں کی تمام انیس قطاریں ان دروازوں کے ساتھ ختم ہوئیں جو آنگن پر کھلتے تھے، جس سے دن کی روشنی اور عبادت گزاروں کو آزادانہ طور پر داخل ہونے اور محراب کی تال کو جاری رکھنے کا موقع ملتا تھا۔

ایک عجیب وغریب بات یہ ہے کہ محراب مکہ کی طرف نہیں بلکہ گھانا کی طرف اشارہ کرتا ہے، جیسا کہ شامی خلیفہ نے اسپین میں دمشق کو دوبارہ بنانے کی کوشش کی، یہاں تک کہ نماز کی سمت بھی۔ کسی حد تک دمشق کی اموی مسجد کے ساتھ ساتھ یروشلم میں ڈوم آف دی راک کی نقل کرتے ہوئے، اس کا منفرد انداز الاندلس میں بنی دیگر مساجد کو متاثر کرتا ہے۔

اس کے علاوہ عبدالرحمٰن اول کے حکم سے تعمیر کیا گیا مسجد کا سب سے پرانا موجودہ دروازہ، باب الوزارہ (وزیئرز گیٹ)، جسے اب سینٹ اسٹیفن گیٹ کہا جاتا ہے۔ 200 سالوں کے دوران، میزکیٹا کو کئی بار بڑھایا گیا جس میں ہر ایک توسیع کا نام اس حکمران کے نام پر رکھا گیا جس نے اس میں اضافہ کیا (عبدالرحمٰن اول، عبد الرحمن دوم، الحکم ثانی اور المنصور) اور ہر ایک سائز اور خوشحالی میں قرطبہ کی ترقی کی عکاسی کرتا ہے۔

الحکم ثانی نے مسجد کی پوری سامنے والی دیوار کو اس کی توسیع کے لیے منہدم کر دیا اور 961 عیسوی میں اس نے پچھلے سادہ محراب کی جگہ ایک آرائشی ہیپاٹاگونل طاق کے ساتھ ایک سکیلپڈ گنبد بنایا جس کے سامنے گھوڑے کی نالی کی محراب سے 1600 کلو گرام سونا جڑا ہوا تھا۔ موزیک کیوبز یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بازنطینی کے شہنشاہ نے یہ موزیک ٹائلیں، جسے ٹیسیرا کہا جاتا ہے، ایک ماہر موزیکسٹ کے ساتھ بھیجا تھا – جسے جلد ہی اس کے ماتحت تعلیم حاصل کرنے والے غلاموں نے پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ الفیز کو عربی سکس، ہندسی نمونوں کے سنگ مرمر کے فریزوں اور قرآنی حصّوں کے سنہری کوفی خطاطی اور الحکم II کے حوالہ جات کے ساتھ نازک طریقے سے نقش کیا گیا ہے۔

مشرقی پورچ میں ایک محراب والا دروازہ ہے (جو اب پیتل کے دروازے سے بند ہے) المنصور، وزیر اور خلافت کے مرنے والے حکمران کے زمانے کا ہے۔ یہ ایک خوبصورت الفیز (مستطیل چاروں طرف) سے گھرا ہوا ہے جو تین لاب والی کھڑکیوں، سرخ اور سفید ہندسی ٹائلوں کے فریزز اور باریک سبزیوں کے ڈیزائنوں پر مشتمل ہے جو الحکم کے محراب کے ڈیزائن کی بازگشت ہے۔

محراب کے سامنے تین خلیجیں مقصورہ (شاہی دیوار) ہیں جہاں خلیفہ اور اس کا خاندان والے نماز پڑھتے تھے۔ محراب کو ‘مسجد کے اندر مسجد’ کے طور پر مکمل کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا، اس علاقے میں لکڑی کی ایک اونچی کھدی ہوئی باڑ لگی ہوگی جس کے دروازے سونے، چاندی اور آبنوس سے مزین ہوں گے۔

محراب کے دائیں اور بائیں پانچ حجرے ہیں۔ مشرقی جانب والے اصل میں ایک خزانے کے طور پر استعمال ہوتے تھے، جبکہ مغربی جانب والے محل کے راستے کے طور پر کام کرتے تھے۔ صرف وسطی اور مشرقی خلیجوں نے اپنے شاندار گنبد کو برقرار رکھا ہے، مغربی حصے کو مسمار کر دیا گیا ہے.

اسلامی قرطبہ کے زوال کے بعد عمارت میں عیسائی عبادت کا آغاز ہوا۔ 13ویں صدی کے وسط سے آخر تک تعمیر کیا گیا، عیسائیوں کی عبادت کے لیے استعمال ہونے والا پہلا چیپل تھا اور اس میں ایک سکیلپڈ کپولا ہے، جو مدجر دور کے مطابق ہے جس میں مسلم فن کا اب بھی ایک خاص اثر ہے۔ عیسائی عمارتوں کی تعمیر میں – بہت سے کاریگر غالباً مسلمان تھے جو عیسائیوں کی حکومت میں رہ رہے تھے۔

سب سے بڑی تبدیلی، نشاۃ ثانیہ کے پلاسٹر ورک کے ہنگامے میں عمارت کے مرکز میں ایک اونچی کروسیفارم بیسیلیکا، 1523 عیسوی تک اسپین کے مسلمانوں کا تختہ الٹنے کے بعد تعمیر نہیں کیا گیا تھا۔ لیکن، نئے کرسچن اسپین میں ہر کوئی قرطبہ مسجد میں لائی گئی تبدیلیوں سے خوش نہیں تھا۔ اس نقصان کو دیکھ کر بادشاہ کارلوس، جس نے کبھی عمارت کے کام کے لیے حکم نہیں دیا تھا، کہا، ‘تم نے ایک ایسی چیز کو تباہ کر دیا ہے جو دنیا کے لیے منفرد تھی۔’ خوش قسمتی سے محراب اور مقصورہ زیادہ تر اچھوت رہ ​​گئے تھے۔ . کچھ مبصرین نے نوٹ کیا ہے کہ کیتھیڈرل کو مسجد میں شامل کر کے اس نے عمارت کو آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ کر لیا، اس کے برعکس بہت سی مساجد کو مکمل طور پر مسمار کر دیا گیا تھا۔

ایک حالیہ آن لائن پٹیشن، جو دلچسپ طور پر قرطبہ کے کچھ غیر مسلم باشندوں کی طرف سے شروع کی گئی ہے، میزکیٹا کو چلانے کے ذمہ دار ڈائوسیز سے مطالبہ کرتی ہے کہ اسے جزوی طور پر دوبارہ مسلمانوں کی عبادت گاہ کے طور پر استعمال کرنے کی اجازت دی جائے اور مجسموں، مزاروں کی بڑھتی ہوئی تعداد کو ہٹایا جائے۔ اور وہ ڈسپلے جو مسجد کے ڈھانچے میں شامل کیے گئے ہیں یا عمارت کے اندر جمع ہیں، محراب کے نظاروں میں رکاوٹ ہیں۔

یہ کمپلیکس سیکڑوں سالوں سے مسجد کے طور پر استعمال ہونا بند ہو گیا ہے اور جو کوئی بھی قرطبہ مسجد میں نماز ادا کرنے کی کوشش کرے گا اسے حکام روکیں گے اور فوری طور پر کمپلیکس سے باہر لے جایا جائے گا۔ مسلمانوں کو دوبارہ یہاں نماز پڑھنے کی اجازت دینے کے لیے جنتا اسلامیہ کی قیادت میں ایک طویل مہم چل رہی ہے۔ اندلس کی علاقائی حکومت، اور خاص طور پر اس کا ٹورسٹ بورڈ، میزکیٹا کے انتظام پر تنقید کرتا ہے۔ یہ ٹکٹوں کی فروخت سے تقریباً نو ملین یورو کماتا ہے، پھر بھی ایک مسجد کے طور پر اپنے تاریخی کام کو ایک ثانوی کردار پر منتقل کرتا ہے۔