وادی ابو طالب (شعیب ابی طالب)
یہ ابو طالب کی وادی ہے، جہاں بنو ہاشم اور بنو المطلب کے ارکان (مسلم اور غیر مسلم) مکہ مکرمہ سے دستبردار ہونے پر مجبور ہوئے اور یہاں تین سال تک دردناک بائیکاٹ میں زندگی گزاری۔ اس علاقے کو بنی ہاشم کی وادی بھی کہا جاتا تھا۔ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے اسےوادی علی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔
قریش نے مسلمانوں کو بائیکاٹ پر مجبور کیا۔
جب اسلام پھیلنا شروع ہوا تو مکہ والوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا اور محافظ ابو طالب سے کہا کہ وہ انھیں پھانسی کے لیے ان کے حوالے کر دیں لیکن انھوں نے ثابت قدمی سے انکار کر دیا۔ ابو طالب نے تیزی سے کام کیا اور بنو ہاشم اور بنو المطلب کے ارکان کو کعبہ میں ملنے کے لئے بلایا اور انہیں اس بات پر آمادہ کیا کہ وہ اپنے قبیلہ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کریں گے۔ ابو لہب جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک اور چچا اور خود ساختہ دشمن تھا، نے بیعت لینے سے انکار کر دیا اور اعلان کیا کہ وہ قریش کی طرف ہے۔
قریش نے ایک میٹنگ کی اور فیصلہ کیا کہ بنو ہاشم اور بنو المطلب کا مکمل سماجی بائیکاٹ کر کے انہیں نکال باہر کیا جائے۔ قریش کے دوسرے قبیلے اپنی بیٹیوں کی شادی نہ کریں گے، ان سے تجارت نہیں کریں گے، ان سے صحبت نہیں کریں گے، اور نہ ہی ان دونوں قبیلوں کی طرف سے کوئی صلح قبول کریں گے جب تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے نہ کر دیں۔
جب تمام حاضرین نے مذکورہ بالا نکات سے اتفاق کرلیا تو بغید بن عامر بن ہاشم نے یہ معاہدہ تحریری شکل میں پیش کردیا۔ قریش کے سرداروں نے اس دستاویز پر دستخط کیے اور اس کو اختیار دینے کے لیے پارچہ خانہ کعبہ میں لٹکا دیا گیا۔ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کے ساتویں سال یکم محرم کو ہوا تھا۔ جب عمل ہو گیا تو بغید کا ہاتھ یا کم از کم اس کی کچھ انگلیاں مفلوج ہو گئیں۔
مسلمانوں کو جن مشکلات کا سامنا کرنا پڑا
وادی ابو طالب (شعیب ابی طالب)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ابو طالب اور قبیلہ بنو ہاشم اور بنو المطلب کے ساتھ مکہ سے نکل کر شعب ابی طالب میں رہنے پر مجبور کیا گیا جو مکہ کی طرف گرنے والی گھاٹیوں میں سے ایک کا ذیلی حصہ تھا۔ . یہ وادی جنوب میں کوہ ابو قبیس اور شمال میں کوہ ابیض کے درمیان تھی۔
بائیکاٹ تباہ کن تھا اور کئی مہینوں تک وہ کسمپرسی میں رہے۔ یہ پابندی اتنی سختی سے لگائی گئی تھی اور خوراک اتنی کم تھی کہ انہیں درختوں کے پتے کھانے پڑے۔ عورتیں اور خاص طور پر بچے اور دودھ پیتے بچے بھوک سے روتے تھے جو پوری وادی میں سنائی دیتی تھی۔ قریش نے تاجروں سے کہا کہ انہیں کوئی سامان فروخت نہ کریں۔ انہیں اشیائے ضروریہ کی خریداری سے روکنے کے لیے قیمتیں بڑھا دی گئیں۔ وہ تین سال تک اسی حالت میں رہے۔ کچھ قریش کے لوگوں کے علاوہ جو خفیہ طور پر ان کے پاس کھانا بھیجتے تھے وہ بالکل لاوارث تھے۔ اتنے سنگین حالات کے باوجود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی غیر مسلموں کو اسلام کی دعوت دینا بند نہیں کیا۔ وہ خاص طور پر حج کے زمانے میں سرگرم رہتے تھے۔ کیونکہ یہ وہ وقت تھا جب نبی پاک صلہ اللہ علیہ وسلم ان قبائل سے بات کرتے تھے جو پوری عرب دنیا سے مکہ مکرمہ آئے تھے۔
قریش کے بعض لوگوں کی حمایت
ہشام بن عمرو کی قیادت میں منصف مزاج قریش کا ایک گروہ اس غیر منصفانہ بائیکاٹ سے نفرت کرتا تھا۔ ہشام کا اپنے لوگوں میں بہت احترام تھا۔ اس نے قریش کے کچھ آدمیوں سے رابطہ کیا جنہیں وہ مہربان اور خیال رکھنے والا جانتا تھا۔ اس نے ان سے کہا کہ اس طرح کے ظلم کو جاری رکھنے کی اجازت دینا شرمناک ہے اور ان سے کہا کہ وہ غیر منصفانہ معاہدہ ترک کر دیں۔ جب اس نے پانچ آدمیوں کو راضی کرنے پر آمادہ کیا تو وہ اس مقصد کے لیے کام کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے۔ دوسرے دن جب قریش جمع ہوئے تو زہیر بن ابی امیہ، جن کی والدہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھی تھیں، لوگوں کے سامنے آئے اور عرض کیا: اے مکہ والو! کیا بنو ہاشم کے فنا ہونے کے باوجود ہم کھاتے اور پہنتے ہیں، خرید و فروخت کے قابل نہیں؟ خدا کی قسم میں اس وقت تک نہیں بیٹھوں گا جب تک اس غیر منصفانہ دستاویز کو پھاڑ نہ دیا جائے!
ابو جہل کو اچانک بغاوت کا شبہ ہوا لیکن ابو طالب نے اپنے قدم رکھنے کا موقع دیکھا۔ وہ قریش کو یہ بتانے کے لیے کعبہ کے احاطے میں آئے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شریر پارچے کے انجام کے بارے میں وحی موصول ہوئی ہے۔ وہ کھڑے ہوئے، اور قریش کی طرف منہ کر کے بتایا کہ اللہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کی ہے کہ کعبہ کے اندر اس دستاویز کو دیمک کھا گئی ہے۔ اس دستاویز میں صرف ایک ہی چیز رہ گئی تھی، اور وہ الفاظ تھے ‘تیرے نام میں، اے اللہ’۔ اس کے بعد ابو طالب نے قریش کو للکارتے ہوئے کہا کہ اگر نبی کا دعویٰ جھوٹا نکلا تو میں ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کھڑا نہیں رہوں گا۔ البتہ اگر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ کہا ہے تو قریش کو بائیکاٹ ختم کر نا ہوگا۔ قریش نے ابو طالب کا چیلنج قبول کر لیا۔
بائیکاٹ کالعدم
جب مطعم بن عدی اس پارچمنٹ کو حاصل کرنے کے لیے اٹھے تو مجلس نے دیکھا کہ وہ تباہ ہوچکا ہے اسے دیمک کھا چکی ہے۔ اس کے صرف باقی الفاظ تھے ‘بسمک اللھم’ (تیرے نام سے، اے اللہ) اور اللہ کا نام۔ اللہ تعالیٰ نے قریش کو ایک اور نشانی عطا کی تھی لیکن انہوں نے ایک بار پھر اپنی غلطی تسلیم کرنے اور اسلام قبول کرنے سے انکار کردیا۔ ان کی واحد رعایت تھی کہ بائیکاٹ ختم کیا جائے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کو پہاڑی درے سے باہر نکل کر ایک بار پھر مکہ میں رہنے کی اجازت مل گئی۔
حوالہ جات: جب چاند پھٹ گیا – شیخ صفی الرحمن مبارکپوری، فضیلۃ عامل – شیخ زکریا کاندھلوی، محمد آخری نبی – سید ابوالحسن علی ندوی، مکہ مکرمہ اس وقت پیغمبر اکرم (ص) – بن عماد العتیقی
